連研ノート T Ⅱ

一、この問いを掲げたねらい　　  浄土といい極楽といい、死語になりつつある。代わって天国が、若い世代では市民権　  を得てきている。念仏を称える人がいなくなってきたせいであろう。　　  浄土真宗は、人間のおもわくを越えた阿彌陀如 ...

一、この問いを掲げたねらい　　  浄土といい極楽といい ...

一、この問いを取り上げたねらい　　　浄土真宗でいう信心は、一般通念としての信心とは根本的な違いがある。ここにこ　　そ浄土真宗の特徴がある。他力の信心と呼ばれ、浄土の大菩提心と讃えられることの　　意味を確認したい。 二、さまざまな意見──話し合いのヒント ...

一、この問いを取り上げたねらい　　　浄土真宗でいう信心は、一般通 ...

一、この問いを取り上げたねらい　　　仏法をよりどころとして生きようとするとき、社会問題は別といってはいられない　　はずである。人の苦しみに共感し、社会に渦巻く人間性を傷つけるさまざまな問題を　　自らの課題と受けとめることは大乗仏教の原点であり、問題と取り組む ...

一、この問いを取り上げたねらい　　　仏法をよりどころとして生きよ ...

一、この問いを取り上げたねらい　　あらゆる差別の中で最も深刻な差別であり、しかも人為的・社会的に作られた差別が　部落差別である。そして、「それでも親鸞聖人の教えを受け継ぐもののすがたか」と、　私たちの宗門の鼎の軽重が問われる重大課題でもある。現在の社会にはさ ...

一、この問いを取り上げたねらい　　あらゆる差別の中で最も深刻な差 ...

一、この問いを取り上げたねらい　　国家と宗教の癒着は、信仰の空洞化をもたらすばかりでなく、政治の批判を許さぬ硬　直化を招き、逃げ場所のない思想弾圧体制をもたらす。特に靖国神社は戦死礼讃の宗教　故に、これを国家が利用することは、危険というより恐ろしいことである ...

一、この問いを取り上げたねらい　　国家と宗教の癒着は、信仰の空洞 ...

一、この問いを取り上げたねらい 長い伝統の中で習慣化・儀礼化した上に、明治以降、国家神道の下において、「この世は天皇に、あの世は仏にという二元論が定着したために、真宗の現世利益は見えにくいものとなった。そのことが、真宗門徒の新宗教への流出・若年層の真宗 ...

一、この問いを取り上げたねらい 長い伝統の中で習慣化・儀礼 ...

一、この問いを取り上げたねらい 　人権尊重は世界の潮流である。時代社会の激動の中で、家族、隣人、宗教などの伝統的共同体は、人間のいのちとこころを守る保護膜としての力を失いつつある。今や社会的弱者の「人間としての尊厳」を守る最後の防波堤が「人権」である ...

一、この問いを取り上げたねらい 　人権尊重は世界の潮流で ...

一、この問いを取り上げたねらい 　お寺へ参る人が少なくなった。念仏を称える人がいなくなった。浄土真宗は形骸化して、葬式仏教になった。その葬式さえも葬儀社主導になりつつある。法事もだんだん勤められなくなってきている。若い人を寄せる工夫はないのか。話し合い ...

一、この問いを取り上げたねらい 　お寺へ参る人が少なくなっ ...