食前・食後のことば
新案「食前・食後のことば」2000年2月起草 （岡西） 現行の「食前・食後のことば」 食前「み仏とみなさまのおかげにより、このご馳走をめぐまれました」「深くご恩をよろこ…
仏法が今日の私に届くまで
「仏法が今日の私に届くまで」 一、教主釈迦如来の出現 仏教の開祖釈迦如来は、今から二千五百年程前に誕生され、八十年の生涯を生きられた歴史上の人物である。 現在のイン…
平等講消息・平等講沿革・講とは何か
それ、仏法東漸して日域より盛んなるはなし。しかれども教に漸あり頓あり。聖道自力の門は難解難入にして、低下薄地の凡夫いかでか入証得果に至るべき。他力念仏の一門、時機純熟…
仏教では「すくい」とか「さとり」とかいいますが、 それは同じでしょうか。
『如来無蓋の大悲を以て三界を矜哀す。世に出興する所以は道教を光闡し、群萌を拯ひ恵むに真実の利を以てせんと欲してなり。』（大経上巻出世本懐の文 註釈版 P9） 救いと悟…
仏も神と同じように、人間がつくり出したものではないでしょうか。
『涅槃経』（如来性品）にのたまはく、「仏に帰依せば、つひにまたその余のもろもろの天神に帰依せざれ」と。『般舟三昧経』にのたまはく、「優婆夷、この三昧を聞きて学ばんと欲せ…
真宗では、先祖供養をしないと聞きますが、年回法要や墓前などのお経は先祖供養ではないでしょうか。
親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。そのゆゑは、一切の有情はみなもつて世世生生の父母・兄弟なり。いづれもいづれも、この順次生に仏に成り…
「他力本願」ですくわれるのなら、べつに聴聞したり念仏を称えたりしなくてもよいのではないでしょうか。
自力のこころをすつといふは、やうやうさまざまの大小の聖人・善悪の凡夫の、みづからが身をよしとおもふこころをすて、身をたのまず、あしきこころをかへりみず、ひとすぢに具縛の…
「成仏する」といいますが、それは私の現実の生活とどのようなかかわりがあるのでしょうか。
無明の大夜をあはれみて 法身の光輪きはもなく 無碍光仏としめしてぞ 安養界に影現する久遠実成阿弥陀仏 五濁の凡愚をあはれみて 釈迦牟尼仏としめしてぞ 迦耶城には応現する…