真信編（前十条）

序文（原漢文） 　ひそかに愚案を回らしてほぼ古今を勘ふるに、先師の口伝の真信に異なることを歎き、後学相続の疑惑あることを思ふに、幸ひに有縁の知識によらずは、いかでか易行の一門に入ることを得んや。まつたく自見の覚語を以て他力の宗旨をみだることなかれ。　よ ...

序文（原漢文） 　ひそかに愚案を回らしてほぼ古今を勘ふるに ...

〔本文〕 　一　弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏申さんとおもひたつこころのおこるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。弥陀の本願には、老少・善悪のひとをえらばれず、ただ信心を要とすとしるべし。そのゆゑ ...

〔本文〕 　一　弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて、往 ...

〔本文〕 　一　おのおのの十余箇国のさかひをこえて、身命をかへりみずして、たづねきたらしめたまふ御こころざし、ひとへに往生極楽のみちを問ひきかんがためなり。しかるに念仏よりほかに往生のみちをも存知し、また法文等をもしりたるらんと、こころにくくおぼしめし ...

〔本文〕 　一　おのおのの十余箇国のさかひをこえて、身命を ...

〔本文〕 　一　善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや。しかるを世のひとつねにいはく、「悪人なほ往生す、いかにいはんや善人をや」。この条、一旦そのいはれあるに似たれども、本願他力の意趣にそむけり。そのゆゑは、自力作善のひとは、ひとへに他力をたのむこ ...

〔本文〕 　一　善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや ...

〔本文〕 　一　慈悲に聖道・浄土のかはりめあり。聖道の慈悲といふは、ものをあはれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもふがごとくたすけとぐること、きはめてありがたし。浄土の慈悲といふは、念仏して、いそぎ仏に成りて、大慈大悲心をもつて、おもふがごと ...

〔本文〕 　一　慈悲に聖道・浄土のかはりめあり。聖道の慈悲 ...

〔本文〕 　一　親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。そのゆゑは、一切の有情はみなもつて世々生々の父母・兄弟なり。いづれもいづれも、この順次生に仏に成りてたすけ候ふべきなり。わがちからにてはげむ善にても候はばこそ、念仏を ...

〔本文〕 　一　親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏 ...

〔本文〕 　一　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子といふ相論の候ふらんこと、もつてのほかの子細なり。親鸞は弟子一人ももたず候ふ。そのゆゑは、わがはからひにて、ひとに念仏を申させ候はばこそ、弟子にても候はめ。弥陀の御もよほしにあづかつて念仏申し候 ...

〔本文〕 　一　専修念仏のともがらの、わが弟子、ひとの弟子 ...

〔本文〕 　一　念仏者は無碍の一道なり。そのいはれいかんとならば、信心の行者には天神・地祇も敬伏し、魔界・外道も障碍することなし。罪悪も業報を感ずることあたはず、諸善もおよぶことなきゆゑなりと云々。 〔取意〕 　念仏者は何者にもさまたげられ ...

〔本文〕 　一　念仏者は無碍の一道なり。そのいはれいかんと ...

〔本文〕 　一　念仏は行者のために非行・非善なり。わがはからひにて行ずるにあらざれば、非行といふ。わがはからひにてつくる善にもあらざれば非善といふ。ひとへに他力にして、自力をはなれたるゆゑに、行者のためには非行非善なりと云云。 〔取意〕 　 ...

〔本文〕 　一　念仏は行者のために非行・非善なり。わがはか ...

〔本文〕 　一　念仏申し候へども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、またいそぎ浄土へまゐりたきこころの候はぬは、いかにと候ふべきことにて候ふやらんと、申しいれて候ひしかば、親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてありけり。よくよく案じみれば、 ...

〔本文〕 　一　念仏申し候へども、踊躍歓喜のこころおろそか ...